1、中国泥塑 泥塑的历史 起源与发展 泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。

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2、它以泥土为原料，以手工捏制成形。

3、或素或彩，以人物、动物为主。

4、 我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期。

5、史前文化地下考古就有多处发现。

6、浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪、陶羊时间约为6千至7千年前左右;河南新郑裴李岗文化遗址出土的古陶井及泥猪、泥羊头时间约为7千年前。

7、可以确认是人类早期手工捏制的艺术品。

8、 自新石器时代之后，中国泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术品种。

9、考古工作者从两汉墓葬中发掘了大量的文物，其中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等。

10、其中有手捏的，也有模制的。

11、汉代先民认为亡灵如人生在世，同样有物质生活的需求。

12、因此丧葬习俗中需要大量的陪葬品，这在客观上为泥塑的发展和演变起了推动作用。

13、 两汉以后，随着道教的兴起和佛教的传入，以及多神化的奉祀活动，社会上的道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展。

14、到了唐代，泥塑艺术达到了顶峰。

15、被誉为雕塑圣手的杨惠之就是唐代杰出的代表。

16、他与吴道子同师张僧繇，道子学成，惠之不甘落后，毅然焚毁笔砚，奋发专攻塑，终成名家。

17、为当世人称赞:“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”。

18、 泥塑艺术发展到宋代，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。

19、有许多人专门从事泥人制作，作为商品出售。

20、北宋时东京著名的泥玩具“磨喝乐”在七月七日前后出售，不仅平民百姓买回去“乞巧”，达官贵人也要在七夕期间买回去供奉玩耍。

21、 元代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传不衰，尤其是小型泥塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍。

22、几乎全国各地都有生产，其中著名的产地有无锡惠山、天津“泥人张”、陕西风翔、河北白沟、山东高密、河南浚县、淮阳以及北京。

23、 制作工艺 泥塑的基本用料--泥土需精心准备，一般选用带些粘性又细腻的土，经过捶打、摔、揉，有时还要在泥土里加些棉絮、纸或蜂蜜。

24、泥塑的模制一般分为四步:制子儿、翻模、脱胎、着色。

25、制子儿就是制出原型，找一块和好的泥，运用雕、塑、捏等手法，塑造好一个形象，经过修改、磨光、晾干后即可，有些地方还要用火烧一下，加强强度。

26、翻模就是把泥土压在原形上印成模子，常见有单片模和双片模，也有多片模。

27、脱胎就是用模子印压泥人坯胎，通常是先把和好的泥擀成片状，然后压进模子，再把两片压好泥的模子合拢压紧，再安一个“底”，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外严，在胎体上留一个孔，使胎体内外空气流通，以免胎内空气压力变化破坏泥胎。

28、最后一道工序是着色，素有“三分塑，七分彩”之说。

29、一般着色之前先上一层底色，以保持表面光洁，便于吸收彩绘颜色，彩绘的颜料多用品色，调以水胶，以加强颜色附着力。

30、 地区与分布 天津“泥人张”彩塑是清道光年间发展起来的，自张明山先生首创，流传至今已有180年历史。

31、泥人张彩塑具有鲜明的现实主义艺术特色，能真实地刻画出人物性格、体态;追求解剖结构，夸张合理，取舍得当;用色敷彩，典雅秀丽。

32、泥人张彩塑适于室内陈设，一般尺寸不大，约40厘米，可放在案头或架上。

33、它所用的材料是含沙量低无杂质的纯净胶泥，经风化、打浆、过滤、脱水，加以棉絮反复砸揉而成的“熟泥”。

34、经艺术家手工捏制成型，自然风干，再施以彩绘。

35、 无锡彩塑相传已有400年的历史。

36、经艺人世代艺术实践，创造出享誉世界的惠山泥人。

37、惠山泥人品类丰富，分为粗货、细货两大类。

38、粗货又称耍货，主要以吉祥祈福为题材，采用模具印坯，手工绘彩，其造型夸张，线条简拙，整体丰硕稚胖，彩绘用笔粗放，色彩对比强烈。

39、主要供儿童玩耍。

40、细货是以手捏为主塑造艺术形象。

41、内容大多以戏剧题材为主，故称手捏戏文。

42、也捏佛像和反映现时生活的作品。

43、一件作品从脚捏起，从下到上，由里到外，分段组合，一气呵成。

44、在彩绘上则以细腻的笔触，从头到脚，从人物表情到衣服褶裥作精致的描绘。

45、手捏戏文再现了戏剧演出的典型场景，突出戏剧人物的瞬间神态，造型生动，色彩艳丽悦目，装饰精美，历久不衰。

46、是人们家居的装饰品和送礼的佳品。

47、 高密泥塑 高密泥塑已有400多年的历史.在明朝隆庆,万历年间,这里的农民就自己设计用泥做成一种叫“锅子花”(也称泥墩子)的焰火出售.后来又把装火药的泥坯塑成娃娃型,焰火放过以后,再当玩具或装饰品摆设.最后这各泥塑的品种逐渐增多,有“老虎”“狮子”“猴子”“小狗”“小猫”“鸡”“鸭”等动物,也有“白蛇传”“孙悟空”“牛郎织女”等传奇故事,并且涂以各种颜色,使其生动活泼.从此,泥塑不再是焰火的附属品,而民展成为一种独立的手工艺术品了.到清朝乾隆年间,聂家 庄泥塑又借鉴了杨家埠年画的艺术特点,在表现手法上和着色上有所创新,且逐步增加了音效和局部动作,吏声音,色泽.动作融为一体.每逢山集,庙会都有卖泥玩具的.民间流传着“孩子哭.找他妈,他妈买个泥娃娃,逗得孩子乐哈哈”的民谣.可见当时泥玩具深受孩子们的欢迎,现在它已经作为一种民间艺术保留下来,并多次在国内外展出。

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